Расти, изменяясь

Ловушки для мечты

Еще в восьмидесятых годах я прочел, кажется, в «Литературной газете», статью под
названием «Тоска по искусствометрии». Автор жаловался на то, что нет надежного критерия
– как определить, что в искусстве действительно хорошо и вечно, а что слабо и преходяще.
Действительно, сколько восторгов часто изливается по поводу тех или иных произведений, а
проходит десяток лет – и никто уже не может вспомнить, чтоже там было. Зато неожиданно
всплывают и остаются в истории произведения, удостоенные в лучшем случае ругани, а в
худшем просто не замеченные критикой. Вот если быбыла такая линеечка: приложил ее к
произведению – и видно, хорошее оно или плохое…

3516-original

 

Читать далее «Расти, изменяясь»

Приподнимем занавес за краешек…

Ю. Мурашковский, 2004 г. 

«Умышленный город»

Города никогда не возникали «из ничего». Сперва маленькое поселение, деревня. Потом поселение расширялась, постепенно становясь городом. Кому где надо строить дом или сарай, тот там и строит. Вот почему центральные части старых городов имеют хаотичную застройку. Кривые улочки, идущие в разные стороны, неровная линия домов… Таллинн, Рига, старая Москва – типичные примеры.

Санкт-Петербург, может быть, первый в истории город, который возник сразу как город, на пустом месте. И строился он как символ величия новой России. Он задумывался на века. Сперва он был небольшим. Но Петр был дальновидным человеком. Он понимал, что застройка будет продолжаться. Как бы красиво ни построили город вначале, он будет обрастать другими частями как попало.

Что же сделать, чтобы город святого Петра навсегда оставался четким, стройным, современным?

Петр, вместе со специально приглашенным архитектором Трезини, нашли решение. Впервые в истории градостроения в первую очередь был составлен план города. Вся дальнейшая застройка должна была происходить строго в соответствии с ним. Основные черты этого плана Санкт-Петербург сохраняет и по сей день.

Читать далее «Приподнимем занавес за краешек…»

Ошибка Киплинга

Юлий Мурашковский

 

«Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись…» – писал когда-то великий английский поэт Редьярд Киплинг.

А почему, собственно говоря, не сойтись? Оказывается, этот вопрос имеет давнюю историю.

Самое главное открытие

Эпоха Великих Географических Открытий не только дала европейцам известия о новых землях, о новых экономических возможностях. Она принесла еще одно открытие, до сих пор мало осознанное, но не менее важное для Европы и всего мира.

Споры о том, каким должен быть человек, к тому времени достигли апогея. Что в человеке от человека, а что от Бога, что от природы, а что от вредных последствий цивилизации? Эти вопросы обсуждались не только в дискуссиях ученых мужей, но и в обществе. И за разногласия платили не только должностями в университетах, но и жизнями на кострах инквизиции.

В основном выводы сводились к тому, что человек – творение христианского Бога, он должен жить по его законам, а все отклонения вызваны вредным воздействием цивилизации. Еретики – такие же, но неправильно верят в Бога, мусульмане – такие же, но верят в неправильного Бога, язычники такие же, но верят вообще в черт знает что. И вдруг налетел, закружил умы поток информации о том, что там, за краем известного мира, живут миллионы совершенно иных людей! Они не просто верят в иных богов, — они живут по иным законам, у них иные мысли, иные чувства, иной, непонятный образ жизни. И все же они живут, создают свои многовековые цивилизации, свое, непонятное нам, но понятное им искусство. Они другие! И этих других – разных других – множество! Рухнула вера в идеального «изначального» человека. В «доброго дикаря», не испорченного цивилизацией. Медленно, трудно, с огромными жертвами рождалось представление о том, что люди и их культуры – разные. Не хуже или лучше – а именно разные!

Читать далее «Ошибка Киплинга»